Lectori Salutem

De vorige avond stonden we stil bij het tweede hoofdstuk van de Galatenbrief. Vanavond staan de eerste achttien verzen van het derde hoofdstuk centraal. In deze inleiding is de tekst van Galaten 3:1-18 afgedrukt met daaronder een samenvatting van de uitleg uit het commentaar van Luther. 1 O gij uitzinnige Galaten… Op het eerste gezicht lijkt het alsof Paulus de Galaten erg hard aanpakt. Hij noemt ze uitzinnig, betoverd en aan de waarheid ongehoorzaam. Als de kerkelijke of politieke overheid niet toornt en bestraft, als dit nodig is, dan is zij zwak en onbekwaam in het vervullen van haar plicht. Het pedagogisch inzetten van boze woorden en dreigende taal mag niet uit nijd gebeuren, maar alleen uit vaderlijke zorg of christelijke ijver, aldus Luther. In dit vers ligt er een speciale nadruk op het woord ‘Galaten’. Paulus spreekt ze hier niet aan als broeders, maar gebruikt de naam van het volk. Volgens Luther behoorde het tot de aard van de Galaten om onverstandig te zijn, net zoals de D

De val van Jericho Voordat de strijd om Kanaän aanvangt, verschijnt de Vorst van het leger van de HEERE aan Jozua. Niet Jozua, maar de meerdere Jozua zal het land Kanaän aan de Israëlieten geven. De val van de machtige stad Jericho is daarom een toonbeeld van Gods verbondstrouw (Ps. 3:4 berijmd). Wat is het verband? Krijgsberaad Lees Jozua 6 Tijdens een verkenningstocht ziet Jozua de grote stad Jericho. Hoge en dikke muren grijnzen de dappere legeraanvoerder aan. Toch ziet Jozua niet aan wat voor ogen is, maar hij houdt zich vast aan Gods belofte dat Hij het land aan de Israëlieten zal geven (Joz. 1:2). Dan staat er plotseling een Man tegenover hem met een uitgetrokken zwaard. Jozua vraagt Hem of Hij bij de Israëlieten hoort of bij de vijanden. De Man maakt Zich bekend als de Vorst van het leger van de HEERE. Niet Jozua, maar de HEERE Zelf zal Israël in Kanaän brengen. In aanbidding werpt Jozua zich voor deze Man neer en trekt zijn schoenen van zijn voeten (Joz. 4:15). TOEPASSING – Vl

Tijdens deze Bijbelstudieavond bestuderen we de volgende synoptische gedeelten: Mattheüs 6:5-15, 7:7-7, Markus 11:25 en Lukas 6:31, 11:2-4, 9-13 [1] Het overkoepelende thema van deze gedeelten is de Heere Jezus en Zijn bidden. Voordat we deze gedeelten gaan behandelen wil ik graag een korte inleiding geven over wat de Heere Jezus ons leert over het gebed. De Heere Jezus en het gebed Wie de kerkgeschiedenis bestudeert, komt tot de conclusie dat mensen die veel voor de kerk hebben betekend stuk voor stuk bidders waren. Denk bijvoorbeeld aan de beroemde dr. D.M. Lloyd-Jones. Toen iemand na zijn overlijden aan zijn vrouw vroeg wat het ‘geheim’ van de vruchtbare bediening van dr. Lloyd-Jones was, antwoordde zij: ‘Wie mijn man wil begrijpen, zal zich moeten realiseren dat hij voor alles een bidder was’. [2] Vanavond wil ik echter niet stil staan bij een van Gods kinderen, maar bij Gods eigen Kind, Jezus Christus en wat Hij ons heeft geleerd over het gebed. De Heere Jezus heeft tijden